當前位置：
風(fēng)水學(xué)認為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標準：
一是要以是否有毒氣、毒液為標準進(jìn)行劃分。如夜來(lái)香晚間會(huì )散發(fā)大量強烈刺激嗅覺(jué)的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹(shù)，不宜栽。
二是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉，如“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝背，丁財俱退”、“樹(shù)似伏牛，蝸居病多”等。凡長(cháng)相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統人文美學(xué)觀(guān)念在起作用。
至于吉樹(shù)，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定，而且現實(shí)生活中人們趨同這種觀(guān)點(diǎn)，如棕櫚、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用照。
植物栽種方位也是有講究的
風(fēng)水認為：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。
從植樹(shù)數量看，風(fēng)水認為：周?chē)中未笳那闆r下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì )助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。另外還有：“獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財年興旺”。
至于種多大樹(shù)比較合宜
最低要求是擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹(shù)，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式符合人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求。
關(guān)于樹(shù)型選擇
風(fēng)水理論主張端正方園，對稱(chēng)均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇。“怪樹(shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當門(mén)、火災死人”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉?shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的，至于長(cháng)相不端莊的樹(shù)則應一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì )栽種。
關(guān)于植物顏色
如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”，右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運”有關(guān)，它與水塘不宜設在右邊，否則會(huì )有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹(shù)白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關(guān)，所以作了會(huì )“子孫零落”的判斷。風(fēng)水理論認為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金――白色、杏色、金色
木――青色、綠化
水――黑色、藍色
火――紅色、紫色
土――黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。
下面具體介紹不同植物的風(fēng)水用途以及它們各自的吉兇狀態(tài)
一、風(fēng)水樹(shù)：千萬(wàn)別去碰它們
風(fēng)水學(xué)對于種樹(shù)選擇甚為講究，如《相宅經(jīng)纂》主張村莊、宅周植風(fēng)水樹(shù)。因此在我國，有的村子附近保留著(zhù)一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長(cháng)青樹(shù)。作為觀(guān)光者，可千萬(wàn)別去碰它們。因為這就是風(fēng)水樹(shù)，也叫水口樹(shù)，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著(zhù)全村的風(fēng)水命脈，當地人也都不敢去動(dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。
二、風(fēng)水林
按其分布特點(diǎn)，可分為擋風(fēng)林、龍座林、下墊林三種。這三種風(fēng)水林，實(shí)際是好風(fēng)水最大原則“山環(huán)水抱必有氣”的一種具體體現：擋風(fēng)林所起的作用是左右砂環(huán)，龍座林所起的作用是背有靠山，下墊林所起的作用是前有朝山（案山）。
?。?）擋風(fēng)林又叫擋煞林，大自然的神秘表現在方方面面，古人稱(chēng)之為“煞氣”的東西就是其中之一。據說(shuō)，這種“煞氣”來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，防不勝防，它能在不知不覺(jué)中致人于死地。假如非要將“煞氣”同現代科學(xué)概念聯(lián)系在一起，那么我們可以機械地將“煞氣”視為一種對人體有害的“磁力線(xiàn)（磁場(chǎng)）”、“射線(xiàn)（離子或粒子流）”等。由于樹(shù)木對這些物質(zhì)有阻擋或減弱的作用，所以森林有擋煞的作用。
?。?）龍座林
如果說(shuō)，擋風(fēng)林是從水平方向上顯示了它的重要性，那么，龍座林卻在垂直方向上表現了它的威力。一座房子建在山坡上，如果后山?jīng)]有樹(shù)林。自然被暴雨沖刷得很厲害，四周的風(fēng)力也很大，有礙于房屋主人一家大小的身心健康；夏天陽(yáng)光直照，沒(méi)有樹(shù)林遮蔭，難以調節小氣候。于是，風(fēng)水先生認為要植“龍座林”。龍座林好象故宮金鑾殿上有個(gè)靠背的龍椅，這樣三面環(huán)抱的環(huán)境自然是幽美的。風(fēng)水先生的用意很好，名字也很有吸引力，把居家比喻為“龍座”，希望有天子出世，但是卻給本來(lái)科學(xué)的東西蒙上了一層神秘的面紗。
?。?）下墊林
建筑在河邊、湖畔的房子（或墳墓），雖然后山有“龍座林”，如果沒(méi)有下墊林，會(huì )顯得失去莊重，頭重腳輕。在山頭流水的沖刷之下，還有滑坡、崩塌的危險。風(fēng)水先生把它取名“下墊林”，名字雖然不雅，但在這個(gè)部位植樹(shù)確也重要。不過(guò)，樹(shù)冠不能太高，不能擋住視野。就象案山不能高過(guò)背靠的主山一樣，下墊林過(guò)高也會(huì )有礙風(fēng)水。
應該說(shuō)，風(fēng)水林遠不止以上三種，如果把范圍擴大一點(diǎn)，在墳墓周?chē)N植的樹(shù)林也應算為風(fēng)水林，還有種植的結婚林、添丁林、新房林，也都可以稱(chēng)為風(fēng)水林。
一是要以是否有毒氣、毒液為標準進(jìn)行劃分。如夜來(lái)香晚間會(huì )散發(fā)大量強烈刺激嗅覺(jué)的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹(shù)，不宜栽。
二是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉，如“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝背，丁財俱退”、“樹(shù)似伏牛，蝸居病多”等。凡長(cháng)相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統人文美學(xué)觀(guān)念在起作用。
至于吉樹(shù)，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定，而且現實(shí)生活中人們趨同這種觀(guān)點(diǎn)，如棕櫚、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用照。
植物栽種方位也是有講究的
風(fēng)水認為：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。
從植樹(shù)數量看，風(fēng)水認為：周?chē)中未笳那闆r下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì )助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。另外還有：“獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財年興旺”。
至于種多大樹(shù)比較合宜
最低要求是擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹(shù)，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式符合人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求。
關(guān)于樹(shù)型選擇
風(fēng)水理論主張端正方園，對稱(chēng)均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇。“怪樹(shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當門(mén)、火災死人”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”等等?？梢钥隙ǖ氖撬罉?shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的，至于長(cháng)相不端莊的樹(shù)則應一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì )栽種。
關(guān)于植物顏色
如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”，右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運”有關(guān)，它與水塘不宜設在右邊，否則會(huì )有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹(shù)白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關(guān)，所以作了會(huì )“子孫零落”的判斷。風(fēng)水理論認為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金――白色、杏色、金色
木――青色、綠化
水――黑色、藍色
火――紅色、紫色
土――黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。
下面具體介紹不同植物的風(fēng)水用途以及它們各自的吉兇狀態(tài)
一、風(fēng)水樹(shù)：千萬(wàn)別去碰它們
風(fēng)水學(xué)對于種樹(shù)選擇甚為講究，如《相宅經(jīng)纂》主張村莊、宅周植風(fēng)水樹(shù)。因此在我國，有的村子附近保留著(zhù)一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長(cháng)青樹(shù)。作為觀(guān)光者，可千萬(wàn)別去碰它們。因為這就是風(fēng)水樹(shù)，也叫水口樹(shù)，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著(zhù)全村的風(fēng)水命脈，當地人也都不敢去動(dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。
二、風(fēng)水林
按其分布特點(diǎn)，可分為擋風(fēng)林、龍座林、下墊林三種。這三種風(fēng)水林，實(shí)際是好風(fēng)水最大原則“山環(huán)水抱必有氣”的一種具體體現：擋風(fēng)林所起的作用是左右砂環(huán)，龍座林所起的作用是背有靠山，下墊林所起的作用是前有朝山（案山）。
?。?）擋風(fēng)林又叫擋煞林，大自然的神秘表現在方方面面，古人稱(chēng)之為“煞氣”的東西就是其中之一。據說(shuō)，這種“煞氣”來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，防不勝防，它能在不知不覺(jué)中致人于死地。假如非要將“煞氣”同現代科學(xué)概念聯(lián)系在一起，那么我們可以機械地將“煞氣”視為一種對人體有害的“磁力線(xiàn)（磁場(chǎng)）”、“射線(xiàn)（離子或粒子流）”等。由于樹(shù)木對這些物質(zhì)有阻擋或減弱的作用，所以森林有擋煞的作用。
?。?）龍座林
如果說(shuō)，擋風(fēng)林是從水平方向上顯示了它的重要性，那么，龍座林卻在垂直方向上表現了它的威力。一座房子建在山坡上，如果后山?jīng)]有樹(shù)林。自然被暴雨沖刷得很厲害，四周的風(fēng)力也很大，有礙于房屋主人一家大小的身心健康；夏天陽(yáng)光直照，沒(méi)有樹(shù)林遮蔭，難以調節小氣候。于是，風(fēng)水先生認為要植“龍座林”。龍座林好象故宮金鑾殿上有個(gè)靠背的龍椅，這樣三面環(huán)抱的環(huán)境自然是幽美的。風(fēng)水先生的用意很好，名字也很有吸引力，把居家比喻為“龍座”，希望有天子出世，但是卻給本來(lái)科學(xué)的東西蒙上了一層神秘的面紗。
?。?）下墊林
建筑在河邊、湖畔的房子（或墳墓），雖然后山有“龍座林”，如果沒(méi)有下墊林，會(huì )顯得失去莊重，頭重腳輕。在山頭流水的沖刷之下，還有滑坡、崩塌的危險。風(fēng)水先生把它取名“下墊林”，名字雖然不雅，但在這個(gè)部位植樹(shù)確也重要。不過(guò)，樹(shù)冠不能太高，不能擋住視野。就象案山不能高過(guò)背靠的主山一樣，下墊林過(guò)高也會(huì )有礙風(fēng)水。
應該說(shuō)，風(fēng)水林遠不止以上三種，如果把范圍擴大一點(diǎn)，在墳墓周?chē)N植的樹(shù)林也應算為風(fēng)水林，還有種植的結婚林、添丁林、新房林，也都可以稱(chēng)為風(fēng)水林。
