當前位置：
風(fēng)水的宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，進(jìn)而改造自然，創(chuàng )造良好的居住環(huán)境，贏(yíng)得最佳的天時(shí)地利人和，達到“天人合一”的境界，而這又與中國古典園林的造園思想不謀而合。植物作為唯一具有生命的造園要素，其自身以及所營(yíng)造的植物景觀(guān)與風(fēng)水學(xué)有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。
陰陽(yáng)論
“陰陽(yáng)”萌發(fā)于古代先民觀(guān)察天文地理的經(jīng)驗理知，只作為太陽(yáng)日光向背的意義而出現，向日的為陽(yáng)，背日的為陰。陰陽(yáng)一詞典出《詩(shī)經(jīng)·公劉》中“既景乃岡，相其陰陽(yáng)”，描繪周民辯方證位，規劃營(yíng)宅[2]。隨著(zhù)人們認識的不斷提高，陰陽(yáng)論逐漸演化為一種哲學(xué)概念，最早見(jiàn)于《易經(jīng)·系辭》：“一陰一陽(yáng)之謂道！”。而后“陰陽(yáng)合則生，陰陽(yáng)離則滅。陰陽(yáng)錯則變，陰陽(yáng)平則恒。”這兩句解釋了自然界和人類(lèi)社會(huì )是兩種互相對立消長(cháng)，矛盾而又統一著(zhù)的動(dòng)態(tài)平衡勢力，包括宇宙萬(wàn)物。如日月、晝夜、明暗、動(dòng)靜、內外、男女、剛柔、遲速等等[3]。古典園林中的植物景觀(guān)并非是隨意安排的，而是處處體現著(zhù)一種陰陽(yáng)平衡的和諧之美。
點(diǎn)景點(diǎn)睛
點(diǎn)景是從風(fēng)水理論中變化而來(lái)的[10]，造園者用較少的筆墨，略施小筑，可使園林注入靈氣，頓時(shí)移情生輝，儼然構成一幅優(yōu)美的天然畫(huà)卷，而其中的題詩(shī)作詞更是成為景中的點(diǎn)睛之筆。如拙政園中部景區的“荷風(fēng)四面亭”，亭中觀(guān)賞荷葉、垂柳，清風(fēng)徐來(lái)，荷香沁人，無(wú)比貼切；留園“聞木褲香軒”，位于假山之上，遍植桂花，中秋時(shí)節，月桂香飄四方；網(wǎng)師園“看松讀畫(huà)軒”，軒南遠山近水，樹(shù)壇中植園柏、羅漢松，姿態(tài)奇特；獅子林“暗香疏影樓”，四周栽植梅花，是賞月聞香的夜游園。
園林植物方位的選定
清·高見(jiàn)南《相宅經(jīng)篡》：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白蘭屋前種，美花香氣送”，“向陽(yáng)石榴紅似火，背陰李子酸透心”等說(shuō)法，雖然這些要求貌似只符合風(fēng)水理論，事實(shí)上卻具有科學(xué)道理，完全符合所栽植物的生態(tài)習性。園林植物陽(yáng)生樹(shù)是“陽(yáng)”，陰生樹(shù)是“陰”，那么將陰生樹(shù)置于北面，陽(yáng)生樹(shù)置于南面或陰生樹(shù)置于陽(yáng)生樹(shù)下，這樣互相搭配，正是體現“陰陽(yáng)合則生”的規律[4,5,6]。陳從周的《續說(shuō)園》中：“牡丹香花向陽(yáng)斯盛，須植于主廳之南。”開(kāi)朗曠達之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜陽(yáng)之花木?！痘ㄧR》：“松柏骨蒼，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏類(lèi)耐旱不喜濕的習性。
因此，在古典園林里牡丹向陽(yáng)作臺，襯以文石闌干；墻陰植如女貞、竹類(lèi)等耐寒植物；背陰且能略受陽(yáng)光之地栽植桂花、山茶之類(lèi)；階下石隙中，植如沿階草等常綠的陰性草；池沼低洼處則點(diǎn)綴垂柳等等。
均衡景觀(guān)
中國古典園林向來(lái)以含蓄為美，尤其是占地通常較小的江南古典園林，其植物景觀(guān)形成的空間是運用植物本身以及同其他造園要素結合所創(chuàng )造出的一個(gè)“陰陽(yáng)平衡”的天地，它包含著(zhù)一系列對立而又統一的因素，運用欲揚先抑、藏露相融、以少勝多、小中見(jiàn)大、虛實(shí)襯托、動(dòng)靜結合等模式[7]，采用借景、對景、點(diǎn)景、補景、障景等手法[8]，增加空間層次感，從小空間創(chuàng )造出大空間，使室內外相通、相透、相補，整個(gè)空間布局在同一中有變化地營(yíng)造出一種“陰陽(yáng)和諧”之美。
季相變化
風(fēng)水理論是易學(xué)與環(huán)境地理學(xué)相結合的產(chǎn)物[9]，而《易經(jīng)》中“生生不息”的變化思想直接影響到了中國古典園林設計中的植物景觀(guān)。傳統園林設計中一般春季可賞玉蘭、海棠、桃花，夏季可賞荷花、芭蕉，秋季可賞菊花、石榴、桂花，冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，從而表現出冬夏有別的季節變化。如拙政園中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒綻放、“海棠春塢”的海棠繁花似錦，夏季“嘉實(shí)亭”的枇杷樹(shù)結成累累金丸，秋季“秫香館”墻外稻花飄香，冬季“松風(fēng)水閣”的松竹經(jīng)寒不調。
拓展空間
運用藏露結合，以植物的自然體態(tài)裝飾磚、瓦構筑的建筑背景，以達到“圍墻隱約于間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山虎；網(wǎng)師園東墻的木香。此外，在圍墻前稍作地形，使植物高低錯落，墻面若隱若現，產(chǎn)生遠近層次延伸的視覺(jué)空間，不僅自然氣氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻覺(jué)，擴大景觀(guān)空間感。如留園“楫峰軒”北天井中，用竹石作墻隅配植，通過(guò)空窗形成一幅幅畫(huà)面；藕園一角，幾塊湖石坐底，壽星竹作背景，石筍聳于其前，邊植羅漢松，簡(jiǎn)潔明朗；網(wǎng)師園“殿春簃”的北天井，對著(zhù)漏窗，用蠟梅與湖石組合成窗畫(huà)，坐在室內，北面觀(guān)畫(huà)，南面賞景，前瞻后顧，南北逢源。
在當今以建設“人與自然和諧”的生態(tài)城市為目標的社會(huì )，結合中國傳統文化的風(fēng)水學(xué)對中國古典園林進(jìn)行詮釋成為國內外研究的一個(gè)新方向。在中國古典園林中，只有通過(guò)合理、恰當、巧妙的配植植物，園中的山、水、建筑才有靈韻。
陰陽(yáng)論
“陰陽(yáng)”萌發(fā)于古代先民觀(guān)察天文地理的經(jīng)驗理知，只作為太陽(yáng)日光向背的意義而出現，向日的為陽(yáng)，背日的為陰。陰陽(yáng)一詞典出《詩(shī)經(jīng)·公劉》中“既景乃岡，相其陰陽(yáng)”，描繪周民辯方證位，規劃營(yíng)宅[2]。隨著(zhù)人們認識的不斷提高，陰陽(yáng)論逐漸演化為一種哲學(xué)概念，最早見(jiàn)于《易經(jīng)·系辭》：“一陰一陽(yáng)之謂道！”。而后“陰陽(yáng)合則生，陰陽(yáng)離則滅。陰陽(yáng)錯則變，陰陽(yáng)平則恒。”這兩句解釋了自然界和人類(lèi)社會(huì )是兩種互相對立消長(cháng)，矛盾而又統一著(zhù)的動(dòng)態(tài)平衡勢力，包括宇宙萬(wàn)物。如日月、晝夜、明暗、動(dòng)靜、內外、男女、剛柔、遲速等等[3]。古典園林中的植物景觀(guān)并非是隨意安排的，而是處處體現著(zhù)一種陰陽(yáng)平衡的和諧之美。
點(diǎn)景點(diǎn)睛
點(diǎn)景是從風(fēng)水理論中變化而來(lái)的[10]，造園者用較少的筆墨，略施小筑，可使園林注入靈氣，頓時(shí)移情生輝，儼然構成一幅優(yōu)美的天然畫(huà)卷，而其中的題詩(shī)作詞更是成為景中的點(diǎn)睛之筆。如拙政園中部景區的“荷風(fēng)四面亭”，亭中觀(guān)賞荷葉、垂柳，清風(fēng)徐來(lái)，荷香沁人，無(wú)比貼切；留園“聞木褲香軒”，位于假山之上，遍植桂花，中秋時(shí)節，月桂香飄四方；網(wǎng)師園“看松讀畫(huà)軒”，軒南遠山近水，樹(shù)壇中植園柏、羅漢松，姿態(tài)奇特；獅子林“暗香疏影樓”，四周栽植梅花，是賞月聞香的夜游園。
園林植物方位的選定
清·高見(jiàn)南《相宅經(jīng)篡》：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白蘭屋前種，美花香氣送”，“向陽(yáng)石榴紅似火，背陰李子酸透心”等說(shuō)法，雖然這些要求貌似只符合風(fēng)水理論，事實(shí)上卻具有科學(xué)道理，完全符合所栽植物的生態(tài)習性。園林植物陽(yáng)生樹(shù)是“陽(yáng)”，陰生樹(shù)是“陰”，那么將陰生樹(shù)置于北面，陽(yáng)生樹(shù)置于南面或陰生樹(shù)置于陽(yáng)生樹(shù)下，這樣互相搭配，正是體現“陰陽(yáng)合則生”的規律[4,5,6]。陳從周的《續說(shuō)園》中：“牡丹香花向陽(yáng)斯盛，須植于主廳之南。”開(kāi)朗曠達之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜陽(yáng)之花木?！痘ㄧR》：“松柏骨蒼，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏類(lèi)耐旱不喜濕的習性。
因此，在古典園林里牡丹向陽(yáng)作臺，襯以文石闌干；墻陰植如女貞、竹類(lèi)等耐寒植物；背陰且能略受陽(yáng)光之地栽植桂花、山茶之類(lèi)；階下石隙中，植如沿階草等常綠的陰性草；池沼低洼處則點(diǎn)綴垂柳等等。
均衡景觀(guān)
中國古典園林向來(lái)以含蓄為美，尤其是占地通常較小的江南古典園林，其植物景觀(guān)形成的空間是運用植物本身以及同其他造園要素結合所創(chuàng )造出的一個(gè)“陰陽(yáng)平衡”的天地，它包含著(zhù)一系列對立而又統一的因素，運用欲揚先抑、藏露相融、以少勝多、小中見(jiàn)大、虛實(shí)襯托、動(dòng)靜結合等模式[7]，采用借景、對景、點(diǎn)景、補景、障景等手法[8]，增加空間層次感，從小空間創(chuàng )造出大空間，使室內外相通、相透、相補，整個(gè)空間布局在同一中有變化地營(yíng)造出一種“陰陽(yáng)和諧”之美。
季相變化
風(fēng)水理論是易學(xué)與環(huán)境地理學(xué)相結合的產(chǎn)物[9]，而《易經(jīng)》中“生生不息”的變化思想直接影響到了中國古典園林設計中的植物景觀(guān)。傳統園林設計中一般春季可賞玉蘭、海棠、桃花，夏季可賞荷花、芭蕉，秋季可賞菊花、石榴、桂花，冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，從而表現出冬夏有別的季節變化。如拙政園中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒綻放、“海棠春塢”的海棠繁花似錦，夏季“嘉實(shí)亭”的枇杷樹(shù)結成累累金丸，秋季“秫香館”墻外稻花飄香，冬季“松風(fēng)水閣”的松竹經(jīng)寒不調。
拓展空間
運用藏露結合，以植物的自然體態(tài)裝飾磚、瓦構筑的建筑背景，以達到“圍墻隱約于間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山虎；網(wǎng)師園東墻的木香。此外，在圍墻前稍作地形，使植物高低錯落，墻面若隱若現，產(chǎn)生遠近層次延伸的視覺(jué)空間，不僅自然氣氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻覺(jué)，擴大景觀(guān)空間感。如留園“楫峰軒”北天井中，用竹石作墻隅配植，通過(guò)空窗形成一幅幅畫(huà)面；藕園一角，幾塊湖石坐底，壽星竹作背景，石筍聳于其前，邊植羅漢松，簡(jiǎn)潔明朗；網(wǎng)師園“殿春簃”的北天井，對著(zhù)漏窗，用蠟梅與湖石組合成窗畫(huà)，坐在室內，北面觀(guān)畫(huà)，南面賞景，前瞻后顧，南北逢源。
在當今以建設“人與自然和諧”的生態(tài)城市為目標的社會(huì )，結合中國傳統文化的風(fēng)水學(xué)對中國古典園林進(jìn)行詮釋成為國內外研究的一個(gè)新方向。在中國古典園林中，只有通過(guò)合理、恰當、巧妙的配植植物，園中的山、水、建筑才有靈韻。
